比良山古人霊託

底本：『宝物集 閑居友 比良山古人霊託 新日本古典文学体系40』岩波書店 1993年

【底本の注】
一　宮内庁書陵部蔵本を底本とし、校注者の見解により句点を施した。
二　虫損の場合は[]で示し、猪熊本により、またこれが欠損の場合は高山寺本と
　　校合して字句を補った。
三　旧字体は通行のものに改めた。
　　異体字は一部を除き、原則として通行のものに改めた。
四　仮名表記の部分は底本の形を残した。ただし、二行書の所は一行に改めた。
五　二行割書の注記の類は、〈〉を付して小字一行組とした。
六　底本に見える傍書は、()を付して本行中に組み入れた。
七　段落は底本の形を残した。また紙の継ぎ目は、字間に」を付して示した。

【入力者の注】
八　UTF-8のフォントが無いものは、代替字、またはカタカナとし{}を付した。



比良山古人霊託
(旧仮表紙)比良山古人霊託
(本文端裏書)比良山古人霊託　大織冠御親類

[比良]山古人霊託　鎌足御親類
延応元年五月十一日。御不例。同十九日。閣千日護摩参向
[矣]。自同廿[三]日参住。至于同廿八日。其問三ケ度霊託云〃。
已上九ケ日[参]住也。事外御減之間。此書輙不可令見人之由。
被仰。仍不可出窓外之由。令申了。〈一本書進入了。一本進将軍
家了〉。
比良山大天狗託於廿一歳女人云。〈刑部権大輔家盛之妻。伊与法眼泰
胤之女也〉我是聖徳太子御時之者。大織冠已前之仁。謂摂録臣先
祖也。此法性寺辺惣領主也。此地建立伽藍之由。承之間。為見廻
故郷向来也。而為執心深者。被書与一日[経]。我既為根本惣領主。
為我可被書写之由。以家盛令申之処。于今不承返事。若使者未申
達歟。又雖聞食無許容歟。[為]承真偽参向入道殿下」御許也。小
霊猶有怖畏。定参向大事出来歟。尓時為御使者帯一紙。而向法霊
所。令読聞御意趣了。是家盛懈怠也。更非御不許之処。努力〃〃
不可有参向。御病悩黒白旁驚思食者也。如此先被申案内。尤以本
意也。其功徳可随所望。可修何善根乎。若如所望被修而者。翻可
被成守護神也。
天狗答云。功徳ニハ無軽重。只以有誠為貴。若其心仮名者。其益
甚小。[以]慈悲アライトヲシヤ。苦患何二難堪覧ト。思テタニモ
修ニハタハウ。必可立要事也。何ル功徳人タニモ煩歎ツレハ興ノ
サムルナリ。
問云。既此辺惣領主也。造結壇崇之。贈一階被貴之事。如何。兼
又欲承往昔御位並御名。如何。
答云。所住無益。何所欲住可不被住哉。一階無詮。隔生之間。其
位忘却。只修功徳。可被廻向也。
問云。以無想大悲心。一日中。可令書写金泥」法花経並浄土三部
経。又択定其地。造立十三重之一丈六尺石塔。可被廻向也。石塔
是不朽之功徳。禽獣近其影。皆浄煩悩業垢者也。今被安莫太之功
徳。利益衆生。何物有過之乎。
答云。此等／＼尤悦。此善之間。必〃不可令煩人給也。侍従宰相
(資季卿)奉テ被転読大般若経ナトハ不便事也。猶／＼[可]被致誠也。
件経可被安置法勝寺也。時〃経廻彼寺故也。又御一帋可被入加彼
経箱中也。又被仰云。唐本一切経可蔵。可奉籠此大仏御身中也。
而先展供養之斎莚。可廻向申也。大小不審。皆可被示之。遥可被
成遠守護也。此病之本躰霊気。既以可捨離之由。被示了。而猶心
身不安堵。捨[離]一定歟。又猶有乎。
答。昨日初夜既以被捨離了。今所残両三人也。是ハ不可有別事也。
其中有悪性者立去之時。若如前キモヤツフサセ給ハンスラム。其
外者ハ大事[不]可有也。二人ハ与力之人也。一人ハ給仕ノ者也。
其悪性者ヲハスカサレ候ヘキナリ。
問云。本躰霊気天狗ノ崇徳院ニソ丶ノカサレテ。彼力ヲ」便ニテ。
悪ヲ結構之由。被示。実否如何。
答云。本躰人ノ成天狗トハ誰申ク。毒蛇ニコソ成タレ。天狗ニハ
不成也。崇徳院与力之条ハサモ有覧。共二[恨]ヲ含故。其形雖異
其意ハ同スル也。長厳ヤ十楽院(仁慶)ナントハ天狗ニテ有レトモ。
常二モ不随逐也。只此大原僧正(承円)コソ。其契深故。同心随逐
シタレ。桜井(法円)ハ強事ヨモアラシ。院タニモ捨離御ハ。無程
去スランソ。承円ハ性カ悪人ニテ。シハシハ有スラン。アタラ善
根ヲ。廻向ヲアシクシテ。悪知識二被引テ。後世ヲシソムシツル
也。承円眷属一両人有也。其力有程ハ御心地ハ猶亡惜スラン。女
人ノ一人生霊ニテ有ツルナ。泣申シツル。哀ニ候ツランナ。アハ
レ卿二品。若此道二有セハ。最[前]二指出ナマシ。其罪深クテ。
此道ニハ不来也。
問。本躰霊気捨離之刻。加持護身之時。黒鳥ノ翅長シテ如燕。自
西南角飛来。相当入道殿下御身之上右辺。不去而隠キ。此何物乎。
答云。其ハ入道殿御魂還来也。其ハ人ノエ不見事ニテ有物ヲ。怖
シク見給タリケル物カナ。唐本ノ一切経供養ノ廻向ヲタハンスル
事。余リニウレシケレハ。如仰遠守護神ト成テ。必可奉守護也。
設霊気等雖相共。時〃習気指事」ハ。廿日許ニハ可発也。守護セ
ント云シカトモ。如此病悩スルトハ不可思食。六月十月尤可有御
慎也。此月ニ無別事者。七十余マテハヲハシマサンスラン。准后
モサホトハ。ヲハシマサンスラン。
問云。何ニシテカ世ヲ久持テ。災難二不遇事[可]有乎。
答。心ウルハシクテ。僻事セテ勤メシテ。見物不好タニヲハシマ
サハ。非順災難ハ不可来也。白拍子ノ様ニ。我等力興スル事ハ無
也。サヤウノ処ニハ。引集スル天狗トモカ。非順ノ事ヲ引出也。
問云。入道殿随分発心ノ人ニテヲハシマス。而如此霊気。若来侵
者。第一ノ并障碍也。以何方便可対治乎。
答。実難治也。毎旦三時ニ被修不動供養法。其余時。令披見経論
御者。衆魔不可得便也。入道殿先世貴キ僧ニテヲハシマシキ。泰
胤法眼ハ御従者ニテ有也。御房ハ又従僧ニテ。入道殿ト不浅之知
音ニテヲハセシナリ。
問。内裏何事可有乎。答。不可有別御事。長政(イ知字)霊コソ
参ムトセシカ。其ハ悪性者也。
問。関東何事可有乎。
答。不可有別事。将軍無者ヨカリナント思タル」物ノ。一両人有
也。其ハ設雖有結構之事。不可有別事。
問。義時朝臣并二品。生何所乎。答。不知之。
問。後高倉院。後堀川院。北白川女院。生何所御乎。答。不知之。
問。月輪殿。普賢寺入道殿。生何所乎。
答。共入此道御也。月輪入道殿。人皆ヲチタリ。普賢寺入道殿ハ。
人モヲチス。サレトモ人ニアナツラル丶事モナシ。
問。後京極殿生何所乎。答。不知之。
問。吉水前大僧正御房。生何所乎。
答。入此道御也。威勢多人也。人皆ヲチアヘリ。此人／＼皆住愛
太護山御也。
問。太政入道殿辺可有何事乎。答。不可有別事。今三年ト六年
トニ相当時ソ。驚事ヤ有ランスランヲホユル。若其過ナハ。八十
許マテハヲハセンスランソ。以外長命人也。
問。此法性寺伽藍可成乎。
答。必可成。必可守護也。設何ナル事出来。我等部類三千余人ハ。
随堪可加制止也。愛太護山衆ハ部類極多。非我進退也。然而」一
切経ノ御志殊以忝覚。仍試可加制止。又此辺西之地主等。執心相
残之輩。定常伺隙指出歟。其ハ此寺タニモ誠シクテ。僧侶常住シ
テ。致顕定勤者。エサシイツマシキ也。
問。此法性寺殿ニテ。如此病悩御。若此所ヲ立去テ可経御覧乎。
答。立去御ニハ不可由。此程草木ヲモ切捨ラレナン上ニハ。立去
御タリトテモ。本様ニナルマシケレハ。各〃ノ住所違乱ハ只同事
也。不可被立去。只白地御渡ハ其限ニアラス。
問。六月之内二。隠岐院霊祈請熊野権現。六月内乱入洛中。可被
奉悩諸宮諸院之由。或説示之。実否如何。
答。彼霊祈請熊野之事者。サモアルラン。諸宮諸院ヲハ悩トセラ
ルトモ。ヨモカナハシ物ヲ。只少〃コソ申ハアランスラン。
問。当時天下ノ政ハ好乎悪乎。答。天下ノ政トハ。摂政殿(岡
屋殿事歟)之政哉。其ハ好トモ不云也。サレハトテ。ロヲトヽノヘ
テソシラス。タ丶久世ヲ行ウマシキソ。罪積之事不可勝計也。此
摂政殿ハ短命ノ人也。」
問。左大将殿(円明寺殿事歟)可有摂録乎。答。其[ソ]ヨキ人ニテ
ヤ有ランスラントイヒアヒタル。短命ノ人ニテソヲハハスル。
問。以何方便可除其難乎。答。帰命三宝。信心有リテ勤ヲタニ
モシ御ハヽ。ヨモムケニ短キ事モアラシ。
問。猪熊大殿御不例如何。答。設今度雖無別事。不久必大事可
出来歟。惣ハ愚痴人也。善心微少。不便／＼。
間。故摂政殿生何所御乎。答。不知也。罪アル人ニテヲハセシ
カハ。地獄ニヤヲハスラン。相構テ世中ヲ久ク行マシキ也。入道
殿モ此伽藍タニモ不造御者。イカニ罪多ヲハセマシ。依此伽藍。
本ノ罪ハ皆尽テ。此後ノ功徳ソ。御身ニハタマリ給ハンスル。
問。藻壁門女院生何所御乎。答。来此道御也。十楽院僧正ノ共
之也。常住蓮台野辺也。返／＼不便ニコソ奉見。此等力[ナフ]リ
クサニテコソハアラムスラン。又尼ニテヲハスル也。
問。随分被修御仏事キ。不立御要歟。修何善根。可奉離彼難乎。
答。雖被修仏事。」皆以無真実心。只皆仮名也。ソヘニツヒノ遠
縁ナントニハ成スラン。真実功徳タニモ修レハ。アナイト惜ヤ。
今ハ此ヲ捨テント思心付也。取ツル者サ思ハヌ限リハ。雖経数千
年。不可捨離也。
問。何モ不怖トハ被仰トモ。有待ノ身ノ無怖畏之事ハ無也。只被
仰ヨ。サルニテモ何事カ候ラン。
答。実然リ。何／＼ト云へトモ。五檀ノ法二過タルハ無也。浄行
ナル阿闍梨ノ番僧具シテ。誦加持タニタルハ。身毛立也。
問。五壇ノ中。何尤有怖畏乎。答。可依アサリニ也。法ハ無勝
劣也。同程ナルアサリニテ有ニハ。中壇コソ尤貴レ。
問。若生身不動尊ヤ拝給タル。答。不然。
問。不動呪ノ三有ル中二。何殊怖畏切乎。
答。慈救呪第一也。
問。絵像木像ハ有怖乎。答。吉像ハ怖也。
問。誠心ニテ読誦大乗タルト。実心ニテ戒ヲウケサセタルト。何
其益多乎。答。ケニ／＼シキ[心]ニテ。{般}経ヲ誦之時ハ。我心
ノ妄念ノ皆トラクル也。又誦法花経之時ハ。我身ノ中ノス丶シキ
也。禁戒聞ク時ハ。心ノナヲル也。戒ハ第一益ニテ」有也。而悪
縁ニアウ時ハ。又如本乱也。
問。後白川院与崇徳院。其威勢多少如何。
答。後白川院威勢以外之事也。
問。御廟僧正(慈恵)第一威徳人歟。答。其ハ得脱シテヤラン。
不被見也。観音院僧正(余慶)コソ。当時第一ノ人ニテ被坐。
問。一乗寺(増誉)。御室戸(隆明)。威勢如何。答。御室戸僧正
得脱シテヤラン。不被見也。一乗寺僧正ハ。当時第一ノ威徳人也。
近ハ吉水前僧正コソ。威勢多人ニテ被坐。此人／＼皆居住愛太護
山也。
問。天狗形{メウ}聖教不見。欲承之。如何。
答。細事軽不可露顕也。其長如十歳許人。〈今謂聖教ニ。鬼類多。
其長三尺。以今説実也。〉頭并身如人。其足似鳥。有翅。尾短。鵄
ハ我等乗物也。又只鵄許飛行ク力モアリ。人ナントノ子。干殺タ
レトモ別事モ無ハ是時也。我等乗タル時二打ナトシツルニハ。腹
力立テ加罰也。我等ハ弓箭ニテ射レトモ不被射也。又居木破ト人
ハ見トモ。心ニハ無危コト。只如居板敷上并大地也。雖不着衣服
無其愁」也。食ハ皆自力ニテ求也。熱時雨時ソワヒシキ。空時風
時ハ無大事也。
問。某甲僧正霊託之時。其手不浄物之香頻薫。若被用血肉不浄物
等乎。
答。用之也。〈今謂唐土人師尺天狗二字ニハ。飛行スルコト如天狗。ゝゝ
又所食似狗。故云狗云〃。今説実哉。〉大躰皆食之也。我ハ少縁ニテ
ハ不用之也。求食而不得シテ累日之時コソ用。
問。有妻子乎。答。皆持也。我相共之者ナトハ。既及四百余歳。
嵯峨野二〈比良山北之野也。〉人二被棄レテ迷タル様ナリシヲ。取置
タリシ也。形ヨキ人ヲ取ナト云ハ是也。又生替／＼スル時ハ。其
形皆アヤシケナレトモ。昔タニヨカリシカハ。イツモ吉キ思ヲナ
シテ有也。其ノ夫婦ハ可然事ニテ。同生シ同死シテ。必成夫婦也。
如此多生隔ハコソ。昔事ナントハワスレ候へ。如此又天狗ノ子ニ
ナリ／＼スル也。子モヲサナキ程ソイトヲシキ。長等ク成ヌレハ。
トリアヒ。ツカヒ[ア]ヒ。犯アヒスル也。子ノヲサナ[キ]ホトハ。
食物エヲハ。母力求テ与也。婦天狗ハ人ナトニハ不付也。留守二
常ニハ有也。
問。鉄丸ヲ日二三ケ度食之由。申伝。実否如何。
答。非丸也。鉄ノ三角ナルカ。自然二天然ノ」理ニテロニ被食也。
其カ徹骨髄無述也。毎日ニハ不被食也。若僻事ヲシツル時被食也。
サレハ構テ僻事ヲハセシトスル也。
問。聖徳太子御時之人ト被仰之間。無何貴覚セ給也。太子ノ仏法
興隆シ御シハ御覧セシカ。又太子御旧跡ヲ随分二奉修補人ハ。何
様被申乎。答。太子仏法弘給シハ見之。尓時ハ我ハ未修行也。
修行仏法之人ハ。来世ヲモ遥見也。我ハ不修行故。不能見也。又
旧跡修補之条。其ヲ不讃之人。誰可有乎。
問。何意人来天狗道乎。又天狗通唐土乎。
答。僑慢心。執着心深者。来此道也。又不能往唐土也。
問。明恵房ハ何所二生御候哉。答。明恵房高弁。上生都率内院
御。努力／＼不審ニハ不可思也。近来真実出離得脱御人。此外ニ
ハ無也。
問。解脱房何所二生御候哉。答。解脱房トハ誰人乎。申云。
小納言已講貞慶ト申シ丶法相宗碩徳是也。答。惣不知之。」凡
ハ後来ナレトモ更解力アル輩ハ。如然事分明弁之。我ハ学文ニ疎
ナリシ故。不知之事多也。聖徳太子之守屋大臣ヲ責サセ給ヒシ事
躰ノ世俗事ハ。不忘也云〃。
問。近来念仏者。其数尤多。皆出離得脱乎否。答。誹謗正法者。
争可出離乎。皆堕悪道也。惣無厭離穢土之心。何往生仏国土乎。
問。法然房ハ生何所乎。答。堕無間地獄リ。
問。善念房ハ可生何所乎。答。同可堕無間地獄也。
問。性信房可生何所乎。答。畜生道二不堕スハ。魔道ニヤ堕ス
ラン。
問。善念房与性信房者。大旨同見ナルニ。何不生一処乎。答。
二見雖同。於性信房者。信其言者少。故徒衆不多。至善念房。人
皆信之。徒衆極多。謗法罪重。故堕アヒ獄也。
問。仏法之中。何行真実出離之要乎。又自他利益尤多乎。答。
真言ノ行二過タルハ無也。昔大師達モ皆此ヲコソ行御シカ。
問。慶政所住山寺。可有魔難乎。答。当時ハ勤ヲ能クスル時ニ。
魔モ不行臨也。此定ニ」勤メ行ハ丶。将来モ其難不可有也。
問。如此罷入見参。宿世因縁不浅故歟。相構今度為初。出離ノ道
可被挿御意也。魔界ノ心ニモ皆有仏性。常恒シテ無変易。故天台
大師ハ。魔界ノ如。仏界如。一如ニシテ二如無シ。トコソ説御タ
レ。仏法ハ極テ名字ヲ聞事ノ難有候也。此程マテモスヘノ世ニハ。
又難聞ヲハシマサムスラン。相構／＼テ。ヨロッヲ思忍テ。ヤハ
ラカニヲハシマセ。人ヲナ悩給ソ。如此打解物語セサセ給。シカ
ルヘキ事ニテコソ候ラメト。哀覚候也。
答。ケニ／＼。サルヘシ／＼。相構可忍諸事也。又人ヲ悩サント
思候ハン心性ノ事。構テワスレ候ハシ。カヤウニ打クトキテ。被
仰之人アラハ。経ヲヨマストモ。呪ヲヨマストモ。サリヌヘク覚
候也。サテモ御経袋ノ中ノ物共。申出テ拝候。又弘法大師ノ御筆
ノ障子。両界殊二貴シ。イカテカナ香様物。可拝候乎。同法花曼
荼羅并御経等。皆貴シ。ウレシク候／＼。宿世因縁コソハ候ケメ
ナ。哀候物哉。再会難期。ナコリ殊二多シ。争又ハナ。明日ハ後
夜ニハ」罷帰ナンス。入道殿ニハ。此御使御テ候。返／＼悦候ト。
能／＼申サセ給へ。此御返事ノ端書二。ヤカテカクカ丶セ給へ。
ア丶サラハトク返リ参セ給ヘトテ。長クイフ事無クナリヌ。

延応元年五月廿三日。参住法性寺殿。至同廿八日。其間三ケ
度罷向此霊託所。或時ハ子丑時。或時ハ寅時マテ問答ス。其
間人／＼心操。当来果報等略之了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沙門慶政記
比良山古人霊告草案也