葛飾柴又
柴又八幡神社
左上の説明に書いてあるように、この神社の本殿は直径約30mの円墳の上に建てられている。築造は6世紀末～7世紀初の後期から終末期の古墳。出土した遺骨などは、本殿背後の島俣塚に納められている。島俣塚の名の由来は、721年の戸籍に『嶋俣』という地名が書かれています。この「しままた」が「しばまた（芝俣、柴俣、柴又）」に変わっていきました。柴又という地名の原型は約1300年前にあるのです。嶋俣の嶋は、土砂がたい積して島のように土地が高くなっている場所のことで、俣は、川が合流したり分かれたりする場所のことです。
(http://www.city.katsushika.lg.jp/history/child/3-3-128.html)に依っている。下総型埴輪が出土しており、帽子を被った人物の埴輪が「寅さん埴輪」と呼ばれているとか。
経栄山題教寺（柴又帝釈天）
店のWebサイトに、「淡島千景と加藤大介 獅子文六作『大番』の映画化で川千家の座敷が撮影に 」などの写真が載っている。
二天門を望む
まず、明治29年築の二天門の彫刻に驚かされるが、
帝釈堂
手前は拝殿で奥に内殿の屋根が見える。
拝殿は昭和４年(1929）、内殿は大正四年(1915）の築。
帝釈堂拝殿の扁額「喜見城」
内殿外周の10枚の法華経説話彫刻は、彫刻ギャラリーとして被われた回廊で保護されている。
法華経説話彫刻の１番目：塔供養図
法華経説話彫刻は、塔供養図、三車火宅圖、一雨等潤図、法師修行図、多宝塔出現図、千載給仕図、竜女成仏図、病即消滅図、常不軽菩薩受難図・法華経功徳図、法師守護図
法華経説話彫刻の２番目：三車火宅圖
法華経説話彫刻の３番目：一雨等潤図
大客殿と邃渓園
頂経の間
内殿の法華経説話彫刻の下絵的な彫刻
題教寺は、下総国中山（現・千葉県市川市中山）の法華経寺第十九世禅那院日忠の弟子の日栄が寛永六年？に日忠を開山として開いた。日蓮自刻とされる「帝釈天の板本尊」があったが行方不明となった。第九代亨貞院日敬の時、安永八年(1779）、本堂改修中の梁上にこれを発見した。その日が庚申だったので、庚申の日が縁日となった。
帝釈堂と祖師堂の間の渡り廊下には、柴又への道中の様子が彫られている。
人車鉄道の彫刻もある！
釈迦堂
南大門
祖師堂（旧帝釈堂を移した本堂）
祖師堂は静か
大鐘楼堂
帝釈天出現由来碑
山本亭
鳳凰の間
左から、北京、柴又、維納（ウィーン）
株式会社山本工場の創業者山本榮之助が建て、以降同家所有だった。工場が千葉県へ移転した際に、この邸宅を葛飾区が取得したということらしい。
茶室
防空壕
洋風長屋門
江戸川堤防からの山本亭全貌
矢切の渡し
渡し船は航行中
矢切は対岸の地名なので、こちらからは矢切への渡しとなる。
