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建部

旧神崎郡建部村。住所としては「タテベ」と読む。

建部下野町 天一神社の山の神さん

天一神社の祭神は『古事記』では天地初發之時 於高天原成神名 天之御中主神 訓高下天、云阿麻と造化三神の最初に現れた天之御中主神アメノミナカヌシノカミ

建部下野町天一神社

建部下野町天一神社


祭礼は8月6日に近い日曜日に行われ、祭礼行事としては神饌をお供えし、子供相撲が行なわれる。*1

建部下野町天一神社

建部下野町天一神社


建部北町 河辺いきものの森

東近江市のWebサイトにある「八日市いきものふれあいの里 河辺いきものの森」というページには河川に沿って分布する森林のことを、河辺林といいます。かつて河辺林は、水害の防備や農用林(里山)として、大きな役割を果たしていましたが、今日ではその多くが開発にさらされたり、管理が放棄されたりして、その姿を失いました。ここ建部北町の河辺林も、古くから人手が入り、人々の暮らしに深く関わっていた林でした。また河辺林は、低海抜地でありながら、シナノキやキクザキイチゲなど本来この標高に見られないはずの山地性の植物が生育する特徴も持ち、貴重な自然が育まれる場所でもあります。しかし、里山として利用されなくなったため、照葉樹林への遷移や竹林の拡大による植生の単純化などが起こるとともに、里山を通じた人との自然の関わりも薄れるようになってしまいました。*2と書かれている。ここは、愛知川が緩やかに流れを北に変えている区間の端という感じの位置で、一応攻撃面と言えるだろう。その後背湿地に河辺林が形成され、建築材、薪炭などに用いられる木を得る場所として山の入会地と同様の役割を果たしていただろう。

 
河辺いきものの森

 
河辺いきものの森

 
河辺いきものの森

「愛知川・山神さん」と書いてある標識。
河辺いきものの森

 
河辺いきものの森

薪炭林として利用されていたと書いてある。
河辺いきものの森

 
河辺いきものの森

山の神と読める。
河辺いきものの森

 
河辺いきものの森

 
河辺いきものの森

 
河辺いきものの森


野神さんと山ノ神を同体と解釈しているのか、人によって解釈が異なるのか、単に混乱しているのかはわからないが、祭場の形式から両方のカミを並べて祀っているのではなさそうだ。
堤防のすぐ外側に祀られていることがわかる。
堤防の上は県道328号になっている。

愛知川左岸堤防からの眺め。

河辺いきものの森

堤防から下る道の入口左右に立っている表示も、左は「のがみさん入り口」、右は「山の神の道」と書いてある。

河辺いきものの森

河辺いきものの森

河辺いきものの森


河川敷
河辺いきものの森

草刈場だった可能性を感じさせる。
河辺いきものの森

堤防側から入るとこう見える。
河辺いきものの森

堤防に出る道の脇に祀られているとも言える。
河辺いきものの森

愛知川後背湿地の面影を感じさせる河辺いきものの森を横切る小川。

御代参街道

御代参街道

御代参街道


建部南町

御代参街道から、この集落まで、道沿いには常夜灯と津島神社のお札が入った祠が点々と立っている。

劔宮神社

劔宮神社


劔宮神社

劔宮神社

劔宮神社


劔宮神社

劔宮神社


劔宮神社

劔宮神社


劔宮神社

祭神は天一目命。下の説明にあるように、『日本書紀』に「天目一箇神爲作金者」と出てくる。


野神

野神社は、鳥居をくぐってすぐ右側。祠の下に置かれた石が、かつては川原石を依り代にしていたことを思わせる。

劔宮神社野神

劔宮神社野神


劔宮神社野神

劔宮神社野神


東近江市建部日吉町乳橋の地蔵堂

乳橋の地蔵堂

乳橋の地蔵堂


日吉神社

東近江市建部日吉町。建部郷十七ヶ村の総社だった。

 
日吉神社

 
日吉神社

建部下の郷に五個荘の村が含まれていることに注目。
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

 
日吉神社

境内社は、早恵社・神明社・八幡社という。
日吉神社

吉住池

東近江市建部日吉町。『五個荘町史 第二巻 近世・近現代』*3によると「ゆるが上溜め池」と呼ばれており、伊野部、平坂(平阪)、木流、下野の用水源だった。奥も正月に井のカミとして参ったという。

 
吉住池

 
吉住池

 
吉住池

 
吉住池

 
吉住池

 
吉住池

吉住池

 
吉住池

野の神のまつり
吉住池東岸に八日市市建郡日吉集落の野の神の斎場がある。この野の神の斎場を別称『ダイジョウゴさん』と呼んでいる。昭和55年の耕地整理以前には、三本の大杉が生えていたが、昭和56年に『野の大神』の石標を建立した。野の大神のまつりは、8月7日に氏子総代一人が酒一升とマクワ瓜を持って参詣するだけである。周辺集落の野神まつりには、惣中の男性が参詣して子供相撲を奉納するが、この野の神まつりには、子供相撲を行った伝承はない。
*4

参考史料:
  1. *01 滋賀県教育委員会文化財保護課編『滋賀県の自然神信仰 滋賀県自然神信仰調査報告書(平成一四年度~平成一九年度)』滋賀県教育委員会 2007
  2. *02 「八日市いきものふれあいの里 河辺いきものの森」(http://www.city.higashiomi.shiga.jp/0000000120.html 2018.11現在)
  3. *03 滋賀県教育委員会文化財保護課編『五個荘町史 第二巻 近世・近現代』五個荘町役場 1994 203頁
  • *04 滋賀県教育委員会文化財保護課/八日市市教育委員会『県営かんがい排水事業関連発掘調査報告書2-2 日吉・吉住池追跡発掘調査報告書』滋賀県教育委員会 1984 69頁
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