谷汲山華厳寺

西国三十三番満願霊場

寺の草創は桓武天皇(737-806)の延暦十七年（798年)で開祖は豊然(ぶねん)上人、本願は大口大領です。奥州会津の出身の大領はつねづねより十一面観世音の尊像を建立したいと強く願っており、奥州の文殊堂に参篭して一心に有縁の霊木が得られるようにと誓願を立て、七日間の苦行の末、満願(七日目)の明け方に十四，五の童子(文殊大士と呼ばれる)の御告げにより霊木を手に入れる事が出来ました。霊木を手に入れた大領は都に上り、やっとの思いで尊像を完成させました。そして京の都から観音像を奥州へ運んでいこうとすると、観音像は近くにあった藤蔓を切って御杖にして、御笠を被り、わらじを履いて自ら歩き出しました。途中、美濃国赤坂(現：岐阜県大垣市赤坂)にさしかかった時、観音像は立ち止まり、「遠く奥州の地には行かない。我、これより北五里の山中に結縁の地があり、其処にて衆生を済度せん」と述べられ、奥州とは異なる北に向かって歩き出しました。そうしてしばらくした後、谷汲の地に辿り着いた時、観音像は歩みを止め、突然重くなって一歩も動かなくなったので、大領はこの地こそが結縁の地だろうと思い、この山中に柴の庵を結び、三衣一鉢、誠に持戒堅固な豊然上人という聖(ひじり)が住んでいたので、大領は上人と力を合わせて山谷を開き、堂宇を建てて尊像を安置し奉りました。すると堂近くの岩穴より油が滾々と湧き出し尽きることが無いので、それより後は燈明に困ることが無かったといいます。
「岩穴より油が滾々と湧き出し」という部分が興味を掻き立てられるけど地中から石油が滲み出していたのかはわからない。タール状のものが地表にあった事は考えられなくもないが…。
【雑学：灯油の歴史】
平安時代初期の燈明用油は、
・椿油
・荏胡麻(エゴマというシソ科植物の葉から採る)：平安時代末期から興ったと思われる大山崎の油座で有名、
・菜種油：江戸時代に広がったもので、ここでは除外

2010年4月18日の日曜日に訪れたが、おあばあちゃんの原宿状態。「観音様の命日」で混んでいると言われた。
観世音菩薩は18日に「死去？？？」されたのか？と思ってしまう。

山門。前の交差点は岐阜県道40号線と県道251号線。

桜が美しい参道。門前町になっている。

仁王門。なかなか立派な建物。

放生池。

三十三度石。
江戸時代初期から昭和30年代前半まで，この西国三十三所を廻った民間の廻国修行者の存在が確認できる。行者は，サンドサン，オセタハン，セタブッサンなどと呼ばれ，各々オセタ（御背板，もしくは御背駄）と呼ばれる笈を背負って廻国をした。オセタはセタ元，あるいは本山などといわれる寺院が管理しており，京都では廻国修行を志す者は，こうした寺院に願い出てオセタを借り出し，西国三十三所を三十三回廻ることで満願となった。(京都市情報館：http://www.city.kyoto.lg.jp/bunshi/page/0000005509.html)

地蔵院