瀧山寺(たきさんじ)

天台宗吉祥陀羅尼山薬樹王院瀧山寺は愛知県岡崎市の岡崎城の北東（鬼門の方向）にある。
主に瀧山寺縁起によれば、朱鳥元年（686年）役小角が青木川の瀧壺に龍が守っている金色の薬師如来を見つけ、これを袈裟に包んで拾い上げた。これを朝廷に報告すると鎮護国家の霊場を建てろという勅命を受けたので、自分で薬師如来を彫って庵を設け祀った（それでは、龍が守っていた金色の薬師如来像はどこにいったのか？瀧壺から拾い上げたのは霊木だったのでは？）。その庵は吉祥寺と号したらしいが衰退した。保安年間（1120年～1124年）、天台僧の仏泉上人永救(ぶっせんしょうにんえいきゅう(えいきょう？))が来て荒廃した吉祥寺を再興し、物部氏が檀那となって本堂を造営した。僧坊三百五十箇所という。そのころに官府の命によって寺名を「瀧山寺」と改めた。その後、熱田大宮司家出身の寛伝上人が瀧山寺僧侶となる。寛伝は源頼朝の従兄弟（寛伝の叔母さんが源義朝に嫁いだ）にあたる縁故から頼朝の支援を得た。頼朝の死後、正治三年（1201年）頼朝の三回忌に惣持禅院を創建し本尊として聖観音菩薩・梵天・帝釈天を運慶と息子の湛慶に依頼した。その聖観音の頭に頼朝の歯と髪を納めたが、これはＸ線写真で確認されている。承久の乱後に三河国の守護足利義氏の庇護を受ける（この義氏は古河公方の義氏とは別人。足利氏三代目の鎌倉時代初期の武将。ただ、この義氏の祖父で足利氏の祖となる源義康に寛伝の妹が嫁いだという系図は時代的に齟齬がある。）。貞応ニ年（1223年）に足利義氏が本堂立替を援助し、泰氏・頼氏・家時・貞氏（足利尊氏の父）と歴代が瀧山寺を支援した。室町時代には室町幕府第三代将軍義満の援助により本堂が造営？された。その後、戦国時代に寺領を武士に奪われたのか衰退する。江戸時代になって、天海僧正の弟子の亮盛上人が住職となる。亮盛は三代将軍家光の信任を得て、寛永十八年（1641年）家光より412石の寺領を得る。正保三年（1646年）には、家康誕生の地である岡崎にも東照宮を建てることになり瀧山寺に東照宮が建立され200石加増された。江戸時代には青龍院、玉泉院、常心院、浄蓮院、観量院、密厳院の六坊があったという。明治六年（1874年）に神仏分離により滝山東照宮は独立し寺領も失う。現在、僧坊としては浄蓮院だけが本坊として残っている。滝山東照宮は現在も別の宗教法人。

仁王門（三門）

バス停で二つ市街地側にある。三間一戸、入母屋造り杮葺き(こけらぶき)の屋根。飛騨権守藤原光延という人が文永四年（1267年）に建てたと言われる。

仁王像はフェンスの外から見るだけ。１５世紀前半の作と書いてあり、建物よりも後世の作のようだ。

扁額は裏の文面によると文永十二年に藤原経朝の書という。

上層は尾垂木三手先、下層は三手先。

木鼻の渦巻き、若葉。三手先など禅宗様の特徴が入り込んでいる感じがする。

逆さ垂木。切り口が下を向いている。

上層の四隅尾垂木の上にいる表情豊かな邪鬼達。

青木川沿いの道は大沼街道と呼ばれているらしい。

仁王門裏側にある秋葉神社の石灯籠。

ガラ紡機は、臥雲辰致(がうんたっち)という還俗した元僧侶が発明した手回し式の紡機。動力源に水車を使った。

鳥居は東照宮のものだろうか。

左の駐車場になっている一段低い平地や右側のやや狭い平地には、かつて僧坊が建っていたのかもしれない。

立派な石灯籠は東照宮のおかげかな？

本堂

本堂は鎌倉時代の建築。その優美な姿に魅了される。
貞応元年（1222年）に足利義氏が造らせた。五間四方で檜皮葺の寄棟造り。
国の重要文化財。
滋賀県湖南市の阿星山長寿寺の本堂を思い出させる。こちらの方が伸びやかな印象。
瀧山寺では修正会結願の七日目夜に「鬼まつり」が行われる。その時は、この本堂の浜縁と外陣を松明が走り回るという。

外陣の肘木など、ここでも禅宗様の影響が感じられる。

内陣には入れず、外陣との間にはビニールシートが下がっている。もっとも寺のWebサイトには豊富に写真が掲載されている。
ご本尊の薬師如来像は50年に一度だけ御開帳されるそうだ。その他、日光・月光菩薩立像、十二神将像、不動明王、毘沙門天など、平安末期から鎌倉時代の仏像がこれだけ揃っているのは、寺勢が衰えた時期があったにしても戦火に巻き込まれることがなかったからだろう。
運慶・湛慶作の聖観音、梵天、帝釈天像などは現本坊がある一角にある宝物殿に置かれている。この宝物殿には、他に宝物殿を下ったあたりにあったらしい観音堂の本尊だった平安末期作の十一面観音立像や、頭に禅鎮という座禅中に頭を動かさないための丸い木？を乗せている天台大師坐像、当麻寺のような練供養会式が行われていた事を思わせる十二菩薩面の内の七面など見るものが多い。